[{"data":1,"prerenderedAt":448},["ShallowReactive",2],{"temas":3,"artigo-\u002Fartigos\u002Fsantissima-trindade":97,"trilhas-de-santissima-trindade":447},{"lista":4,"nomes":96},[5,16,26,36,46,56,66,76,86],{"id":6,"descricao":7,"extension":8,"meta":9,"nome":10,"ordem":11,"resumo":12,"stem":13,"__hash__":14,"slug":15},"temas\u002Ftemas\u002Fdeus-e-trindade.yml","Quem é Deus, o que a razão alcança sobre Ele e o que só a Revelação mostra — o mistério de um só Deus em três Pessoas.","yml",{},"Deus e a Trindade",1,"razão e Revelação","temas\u002Fdeus-e-trindade","58YfQAJ_C11ZCJ-35Kg5RNPuvjhS-Y4j9N1plhzWVJI","deus-e-trindade",{"id":17,"descricao":18,"extension":8,"meta":19,"nome":20,"ordem":21,"resumo":22,"stem":23,"__hash__":24,"slug":25},"temas\u002Ftemas\u002Fsacramentos.yml","Os sete sinais eficazes da graça instituídos por Cristo e confiados à Igreja, do Batismo à Eucaristia.",{},"Os Sacramentos",2,"sinais da graça","temas\u002Fsacramentos","DPPBIIAbX8y2NQ6J1Omt1jVwTdHYR95pCq7-eKfzBIA","sacramentos",{"id":27,"descricao":28,"extension":8,"meta":29,"nome":30,"ordem":31,"resumo":32,"stem":33,"__hash__":34,"slug":35},"temas\u002Ftemas\u002Fmaria.yml","A Mãe de Deus nos dogmas, nos títulos e na devoção da Igreja.",{},"Maria",3,"dogmas e devoção","temas\u002Fmaria","fr1ZxRzFa0X8faL_BFj5TyW2B3iO9jbEmyCi_60rK7s","maria",{"id":37,"descricao":38,"extension":8,"meta":39,"nome":40,"ordem":41,"resumo":42,"stem":43,"__hash__":44,"slug":45},"temas\u002Ftemas\u002Figreja.yml","O primado de Pedro, a sucessão apostólica, o Magistério e a comunhão dos santos.",{},"A Igreja",4,"Papado e Magistério","temas\u002Figreja","HXBmmp4i-eYdtBwvUM2KFWRlvGnJKiuff5WTgAySJa8","igreja",{"id":47,"descricao":48,"extension":8,"meta":49,"nome":50,"ordem":51,"resumo":52,"stem":53,"__hash__":54,"slug":55},"temas\u002Ftemas\u002Fescritura-e-tradicao.yml","Como a Palavra de Deus chega até nós pela Sagrada Escritura e pela Sagrada Tradição.",{},"Escritura e Tradição",5,"a Palavra transmitida","temas\u002Fescritura-e-tradicao","wbjX57Tm8u5-bjbzbAFnxomgnERhMHlJplQN27p5GZ8","escritura-e-tradicao",{"id":57,"descricao":58,"extension":8,"meta":59,"nome":60,"ordem":61,"resumo":62,"stem":63,"__hash__":64,"slug":65},"temas\u002Ftemas\u002Fhistoria-da-igreja.yml","Dos Apóstolos aos nossos dias — concílios, santos, crises e reformas.",{},"História da Igreja",6,"vinte séculos","temas\u002Fhistoria-da-igreja","iJ0nRrL7BL_d38tOSoEsE-OyIe4cGTxd8gN2GIbWzRU","historia-da-igreja",{"id":67,"descricao":68,"extension":8,"meta":69,"nome":70,"ordem":71,"resumo":72,"stem":73,"__hash__":74,"slug":75},"temas\u002Ftemas\u002Ffilosofia.yml","As provas da existência de Deus, a metafísica e a antropologia cristã, e o diálogo entre ciência e fé.",{},"Filosofia",7,"a razão a serviço da fé","temas\u002Ffilosofia","oTg9FMDAZeyfZE3E4hDqASR9mhMYmdQsZUYzXh9KwjA","filosofia",{"id":77,"descricao":78,"extension":8,"meta":79,"nome":80,"ordem":81,"resumo":82,"stem":83,"__hash__":84,"slug":85},"temas\u002Ftemas\u002Fmoral.yml","A lei natural, as virtudes, a consciência e o ensinamento moral e social da Igreja.",{},"Vida Moral",8,"a lei inscrita no coração","temas\u002Fmoral","Yqt7QeQ1dXDObYWurdJQY6bUkmIewADGUkTa9bMrohg","moral",{"id":87,"descricao":88,"extension":8,"meta":89,"nome":90,"ordem":91,"resumo":92,"stem":93,"__hash__":94,"slug":95},"temas\u002Ftemas\u002Fnovissimos.yml","O que a Igreja ensina sobre o fim da vida, o purgatório, o juízo e a vida eterna.",{},"Os Novíssimos",9,"morte, juízo, céu e inferno","temas\u002Fnovissimos","v_kJgqhFBDeqfS6ZTX3_A0Mmw9VHxRRqtJfLx6-ZqXk","novissimos",{"deus-e-trindade":10,"sacramentos":20,"maria":30,"igreja":40,"escritura-e-tradicao":50,"historia-da-igreja":60,"filosofia":70,"moral":80,"novissimos":90},{"id":98,"title":99,"atualizadoEm":100,"body":101,"description":412,"extension":413,"meta":414,"minutos":71,"navigation":415,"nivel":416,"path":417,"publicadoEm":418,"quaestio":100,"referencias":419,"revisao":436,"secao":438,"seo":439,"status":440,"stem":441,"tags":442,"tema":15,"__hash__":446},"artigos\u002Fartigos\u002Fsantissima-trindade.md","A Santíssima Trindade",null,{"type":102,"value":103,"toc":390},"minimark",[104,108,116,121,124,133,136,158,161,165,168,173,180,184,190,194,197,201,204,208,212,215,219,222,225,228,232,235,302,305,309,313,316,320,335,339,342,346,349,353],[105,106,107],"p",{},"Todo cristão começa e termina a oração do mesmo jeito: “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”. Fazemos o sinal da cruz tantas vezes que quase não pensamos no que ele diz. Mas ele resume o mistério mais profundo da fé: Deus é um só, e é Pai, Filho e Espírito Santo.",[105,109,110,111,115],{},"A Igreja chama esse mistério de ",[112,113,114],"strong",{},"Santíssima Trindade",". Não é uma conta difícil nem um enigma para teólogos. É a revelação de quem Deus é por dentro, e por isso diz respeito a cada cristão: fomos batizados nesse nome, e a vida eterna é entrar na comunhão desse Deus.",[117,118,120],"h2",{"id":119},"o-que-a-igreja-ensina","O que a Igreja ensina",[105,122,123],{},"O Catecismo começa pelo lugar que esse mistério ocupa:",[125,126,127,130],"blockquote",{},[105,128,129],{},"O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. É o mistério de Deus em si mesmo. É, portanto, a fonte de todos os outros mistérios da fé e a luz que os ilumina.",[105,131,132],{},"— CIC 234",[105,134,135],{},"O conteúdo da fé cabe em três afirmações, que precisam ser mantidas juntas:",[137,138,139,146,152],"ol",{},[140,141,142,145],"li",{},[112,143,144],{},"Deus é um só."," “Nós não confessamos três deuses, mas um só Deus em três pessoas” (CIC 253). As Pessoas não dividem a divindade entre si: cada uma é Deus por inteiro.",[140,147,148,151],{},[112,149,150],{},"As três Pessoas são realmente distintas."," “Pai”, “Filho” e “Espírito Santo” não são três nomes para a mesma coisa, nem três papéis que Deus representa (CIC 254). Como diz o Catecismo, “Deus é um só, mas não solitário” (CIC 254).",[140,153,154,157],{},[112,155,156],{},"As Pessoas se distinguem pelas relações entre si."," “O Pai gera, o Filho é gerado, o Espírito Santo procede” (CIC 254). O Pai é Pai em relação ao Filho; o Filho é Filho em relação ao Pai; o Espírito procede de ambos (CIC 255).",[105,159,160],{},"A Trindade é um mistério em sentido estrito: não seria conhecida se Deus não a tivesse revelado (CIC 237). A razão pode mostrar que ela não é contraditória, mas não pode descobri-la sozinha.",[117,162,164],{"id":163},"como-falar-da-trindade-sem-errar","Como falar da Trindade sem errar",[105,166,167],{},"Quase todos os erros sobre a Trindade surgem quando se segura uma das três afirmações e se solta outra. A Igreja os enfrentou nos primeiros séculos, e conhecê-los ajuda a entender o que ela quer proteger.",[169,170,172],"h3",{"id":171},"um-só-deus-mas-sem-pessoas-distintas","Um só Deus, mas sem Pessoas distintas",[105,174,175,176,179],{},"O ",[112,177,178],{},"modalismo"," dizia que Pai, Filho e Espírito Santo são apenas três modos ou máscaras do mesmo Deus: ora ele age como Pai, ora como Filho. O problema é que, assim, o Pai teria sofrido na cruz, e Jesus teria rezado a si mesmo. Os Evangelhos mostram o contrário: no batismo de Jesus, o Filho está no rio, o Espírito desce como pomba e a voz do Pai fala do céu (Mt 3,16-17).",[169,181,183],{"id":182},"pessoas-distintas-mas-não-iguais","Pessoas distintas, mas não iguais",[105,185,175,186,189],{},[112,187,188],{},"arianismo",", no século IV, ensinava que o Filho era a primeira e mais perfeita das criaturas, mas não Deus como o Pai. Contra isso, o Concílio de Niceia (325) professou que o Filho é “consubstancial ao Pai”, isto é, da mesma substância, e o Concílio de Constantinopla (381) afirmou a divindade do Espírito Santo, “que com o Pai e o Filho é adorado e glorificado”. É o Credo que rezamos aos domingos.",[169,191,193],{"id":192},"três-pessoas-mas-três-deuses","Três Pessoas, mas três deuses",[105,195,196],{},"O erro oposto seria imaginar três deuses unidos por um acordo, como três pessoas humanas que formam uma família. Mas três homens têm cada um a sua natureza humana; em Deus, as três Pessoas são uma só e a mesma natureza divina (CIC 253).",[169,198,200],{"id":199},"imagens-que-ajudam-com-cuidado","Imagens que ajudam, com cuidado",[105,202,203],{},"Os santos usaram muitas comparações: o sol, sua luz e seu calor; a mente, o seu conhecimento e o seu amor. Elas ajudam, mas toda imagem falha em algum ponto, e quase todas puxam para um dos erros acima. O mais seguro é voltar sempre às três afirmações.",[117,205,207],{"id":206},"na-sagrada-escritura","Na Sagrada Escritura",[169,209,211],{"id":210},"os-sinais-no-antigo-testamento","Os sinais no Antigo Testamento",[105,213,214],{},"Israel professava com toda a força que Deus é um só (Dt 6,4), e essa fé nunca é negada pelo Novo Testamento. O Catecismo reconhece que Deus deixou “traços” do seu ser trinitário no Antigo Testamento, mas que a intimidade da Trindade era inacessível à fé de Israel antes da vinda de Cristo (CIC 237). Os cristãos releram, à luz de Cristo, textos como a Palavra pela qual Deus cria (Sl 33,6) e a Sabedoria que está junto dele desde antes da criação (Pr 8,22-31).",[169,216,218],{"id":217},"a-revelação-em-jesus","A revelação em Jesus",[105,220,221],{},"A Trindade é revelada pela vida de Jesus. Ele chama Deus de Pai de um modo único e diz que ele e o Pai são um (Jo 10,30), que quem o vê, vê o Pai (Jo 14,9). Ao mesmo tempo, reza ao Pai, obedece ao Pai e volta para o Pai: não é o próprio Pai. E promete enviar “outro Paráclito”, o Espírito da verdade, que procede do Pai (Jo 14,16-17; 15,26).",[105,223,224],{},"Ao enviar os Apóstolos, Jesus manda batizar “em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28,19). Um só nome, três Pessoas. E São Paulo já saúda os coríntios com uma fórmula trinitária que a liturgia repete até hoje: a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós (2Cor 13,13; CIC 249).",[105,226,227],{},"O Novo Testamento também afirma a divindade de cada Pessoa: o Verbo, que estava junto de Deus e era Deus, se fez carne (Jo 1,1.14); mentir ao Espírito Santo é mentir a Deus (At 5,3-4).",[117,229,231],{"id":230},"na-tradição","Na Tradição",[105,233,234],{},"A palavra “Trindade” não aparece na Bíblia, mas a fé que ela nomeia está lá desde o início, sobretudo no Batismo (CIC 249).",[236,237,238,249,263,277,284],"ul",{},[140,239,240,241,244,245,248],{},"A ",[112,242,243],{},"Didaqué",", por volta do ano 100, já manda batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (",[246,247,243],"em",{},", 7).",[140,250,251,254,255,258,259,262],{},[112,252,253],{},"São Teófilo de Antioquia",", por volta de 180, é o primeiro autor conhecido a usar a palavra grega ",[246,256,257],{},"Trias",", ao falar de Deus, do seu Verbo e da sua Sabedoria (São Teófilo de Antioquia, ",[246,260,261],{},"A Autólico",", II,15).",[140,264,265,268,269,272,273,276],{},[112,266,267],{},"Tertuliano",", por volta de 213, usa a palavra latina ",[246,270,271],{},"trinitas"," e fala de três que são de uma só substância, contra quem confundia as Pessoas (Tertuliano, ",[246,274,275],{},"Contra Práxeas",", 2).",[140,278,279,280,283],{},"Os ",[112,281,282],{},"concílios de Niceia (325) e Constantinopla (381)"," fixaram a linguagem que a Igreja reza no Credo.",[140,285,286,289,290,293,294,297,298,301],{},[112,287,288],{},"Santo Agostinho",", em ",[246,291,292],{},"A Trindade",", e ",[112,295,296],{},"São Tomás de Aquino",", na ",[246,299,300],{},"Suma Teológica"," (I, q. 27-43), aprofundaram o mistério a partir das relações entre as Pessoas, a mesma via que o Catecismo segue (CIC 255).",[105,303,304],{},"Os concílios não inventaram uma doutrina nova: deram nome preciso ao que a Igreja já cria e rezava, para protegê-la de interpretações que a deformavam.",[117,306,308],{"id":307},"dúvidas-comuns","Dúvidas comuns",[169,310,312],{"id":311},"se-a-palavra-trindade-não-está-na-bíblia-por-que-crer-nela","Se a palavra “Trindade” não está na Bíblia, por que crer nela?",[105,314,315],{},"Porque a palavra não é a doutrina, é o nome dela. A Bíblia também não usa a palavra “Bíblia” nem “encarnação”. O que importa é se o conteúdo está lá: um só Deus (Dt 6,4), o Pai que é Deus, o Filho que é Deus (Jo 1,1), o Espírito que é Deus (At 5,3-4), e os três distintos entre si (Mt 3,16-17). A palavra “Trindade” só dá um nome a esse conjunto.",[169,317,319],{"id":318},"um-ser-três-não-é-contraditório","Um ser três não é contraditório?",[105,321,322,323,326,327,330,331,334],{},"Seria, se disséssemos que Deus é um e três ",[112,324,325],{},"no mesmo sentido",". Mas a Igreja diz que Deus é um quanto à ",[112,328,329],{},"natureza"," e três quanto às ",[112,332,333],{},"Pessoas",". Natureza responde à pergunta “o que é?”; pessoa responde “quem é?”. Em Deus, há um só “o quê” e três “quem”. É um mistério que nos ultrapassa, mas não uma contradição.",[169,336,338],{"id":337},"a-trindade-não-veio-do-paganismo","A Trindade não veio do paganismo?",[105,340,341],{},"As religiões pagãs tinham tríades de deuses: três deuses diferentes, com histórias, poderes e às vezes rivalidades próprias. É exatamente o que a fé cristã rejeita. A Trindade nasce do monoteísmo de Israel, levado ao extremo pela revelação de Jesus, e foi defendida pelos cristãos justamente contra o politeísmo.",[169,343,345],{"id":344},"que-diferença-isso-faz-na-minha-vida","Que diferença isso faz na minha vida?",[105,347,348],{},"Toda. Se Deus fosse um ser solitário, o amor não seria eterno nele, porque não haveria a quem amar antes da criação. Na Trindade, Deus é amor desde sempre (1Jo 4,8). E a vida cristã é ser acolhido nesse amor: Jesus promete que ele e o Pai virão morar em quem o ama (Jo 14,23; CIC 260).",[117,350,352],{"id":351},"em-resumo","Em resumo",[236,354,355,362,369,376,383],{},[140,356,357,358,361],{},"A Trindade é ",[112,359,360],{},"o mistério central da fé",": a verdade sobre quem Deus é (CIC 234).",[140,363,364,365,368],{},"Há ",[112,366,367],{},"um só Deus em três Pessoas"," realmente distintas: Pai, Filho e Espírito Santo (CIC 253-254).",[140,370,371,372,375],{},"As Pessoas se distinguem ",[112,373,374],{},"pelas relações"," entre si: o Pai gera, o Filho é gerado, o Espírito procede (CIC 254).",[140,377,378,379,382],{},"A Escritura revela a Trindade sobretudo na ",[112,380,381],{},"vida de Jesus"," e no mandato de batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt 28,19).",[140,384,385,386,389],{},"Fomos batizados nesse nome e chamados a ",[112,387,388],{},"viver na comunhão"," do Deus que é amor (CIC 260).",{"title":391,"searchDepth":21,"depth":31,"links":392},"",[393,394,400,404,405,411],{"id":119,"depth":21,"text":120},{"id":163,"depth":21,"text":164,"children":395},[396,397,398,399],{"id":171,"depth":31,"text":172},{"id":182,"depth":31,"text":183},{"id":192,"depth":31,"text":193},{"id":199,"depth":31,"text":200},{"id":206,"depth":21,"text":207,"children":401},[402,403],{"id":210,"depth":31,"text":211},{"id":217,"depth":31,"text":218},{"id":230,"depth":21,"text":231},{"id":307,"depth":21,"text":308,"children":406},[407,408,409,410],{"id":311,"depth":31,"text":312},{"id":318,"depth":31,"text":319},{"id":337,"depth":31,"text":338},{"id":344,"depth":31,"text":345},{"id":351,"depth":21,"text":352},"Um só Deus em três Pessoas. 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